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　　享誉“六朝金粉，十代故都”的金陵，山明水秀，形胜天成，历代名流俊彦纷至沓来，寻幽探胜，尽情领略山川风物之美。大概是受到宋人所绘潇湘八景图的影响，明代以降，不少有识之士相继以图画、诗文等形式，着力表现“金陵八景”、“金陵十六景”、“金陵二十四景”乃至“金陵四十八景”等。这些绘画作品尽管表现的是画家心中的神采意象，但大多带有特定时代的艺术特征、人文烙印或地理风貌等，在某种程度上具有一定的证史性或补史作用，因此价值意义非同寻常。

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　　史载，明代画坛“吴门四家”之一的文徵明曾经绘有金陵十景图，然而迄今已不见画影踪迹，不过他的侄子文伯仁也画过金陵十八景图册页，这很可能是现存最早的上述类型的金陵画作之一了。另据清代石渠宝笈续编等典籍记载，文伯仁的金陵十八景图绘于“宣德笺本”上，原先流传于民间，入清以后归藏于皇宫淳化轩。晚清覆灭后，该画册流出宫外再度藏于民间，现为上海博物馆典藏。

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　　文伯仁（1502—1575年），文徵明之侄，字德承，号五峰、葆生等。始居太湖洞庭山韩村，后因“避倭寇徙家南京”，居住在栖霞山一带，故又号 山老农。流寓金陵期间，他主要靠鬻画卖字为生。除了编纂栖霞寺志外，金陵十八景纸本设色图册就是他在饱经金陵山水烟气浸淫之后的佳作。明末清初文人郑郊赞曰：“此图独能出脱，动见雅致，生趣盎然，可掬也！

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　　文伯仁的金陵十八景图为十八开纸本设色册页(每开尺幅为22.8×20.5厘米)，每开图绘金陵一胜境，画上依次题有:三山、草堂、雨花台、牛首山、长干里、白鹭洲、青溪、燕子矶、莫愁湖、 山(亦名栖霞山)、凤凰台、新亭、石头城、太平堤、桃叶渡、白门、方山、新林浦等十八个景名，其中浓缩了当时金陵山川风光的精华所在。该画册第三、六、八、九、十一、十三、十四、十五、十七开上均署款“五峰”，而第十八开中则落有作者款识:“隆庆壬申(隆庆六年即1572年)端午，五峰文伯仁写金陵古今名胜十八景”，各开册页均钤有朱、白文不一的“德承”、“五峰”、“伯仁”、“画隐”等印鉴。

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　　第一开描绘的是耸立在金陵西南郊、长江之南的三山，但见江天一览，秀色无限，令人心驰神往。因此唐代诗仙李白在登金陵凤凰台诗中，曾经吟有“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的千古绝句。

　　

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　　第二开描绘的是古代名士周颙隐居金陵东郊钟山之草堂。人们欣赏之余，不禁让人想起周颙后来因为抵不住世俗诱惑而弃草堂应诏入仕、不再归林的历史轶闻。南齐文人孔稚在北山移文中凭藉山神口吻，对周颙的“变节”行为进行了无情嘲讽:“风云凄其带愤，石泉咽而下怆。望林峦而有失，顾草木而如丧……”

　　

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　　第三开描绘的是金陵南郊名胜雨花台。相传南朝梁代云光法师于高台上虔诚讲经，因为感动上苍而落花如雨，故而得名。这一带还是人们春日踏青、重阳登高的游览之地。乾隆皇帝六下江南时，曾经三次登临该台，眺览金陵山川秀色，并且赋诗多首抒发情怀。

　　

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　　第四开描绘的是牛首山一带的秀美风光。该山雄峙金陵南郊，东西二峰宛若牛首双角，自然风光十分秀丽，历史典故轶闻较多，还是释门禅宗分支“牛头宗”的发祥地和开教处。春花烂漫的季节里，满山苍翠葱郁，令人赏心悦目，因此引来踏青者无数。乾隆皇帝在册页中欣然题诗:“石阙诚如天阙披，但司马未足当先。峰对峙青云表，荡铭辞缅陆。”

　　

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　　第五开描绘的是金陵城南长干里之景色。东吴以降，这里就是官民聚集、商肆繁茂之地，也是公元前472年范蠡所筑的南京母城越城滥觞之地。西晋左思在吴都赋中记载：“横塘查下，邑屋隆夸。长干延属，飞甍舛互”、“水浮陆行，方舟结驷。唱棹转毂，昧旦永日。开市朝而并纳，横而流溢。混品物而同廛，并都鄙而为一。”正是此间景象的客观写照。

　　

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　　第六开描绘的是金陵西郊白鹭洲的江畔风光。该水洲因为长江、秦淮河水的不断冲击，而长久淤积而成。平日江水荡漾，芦草密布，常有成群的白鹭或翱翔于天穹，或于洲渚栖息觅食，映入眼帘的景色殊佳，堪称蔚然壮观。

　　

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　　第七开描绘的是青溪之畔的幽秀迷人景色。“九曲青溪”久负盛名，乾隆皇帝六下江南时曾经巡幸于此，他在欣赏画册后欣然题笔：“发源钟阜入都城，大内经流几曲清。妙舞新歌久阅尽，官蛙尚作旧时声。”心中的无限慨叹溢然纸上。

　　

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　　第八开描绘的是金陵城北幕府山余脉燕子矶。因为形如凌空飞燕、宛若鬼斧神工而得名，也是闻名遐迩的“长江三矶”之一。然而乾隆皇帝南巡于此所见，这一带的长江航道一度北迁，册页中的题咏“插江当曰此雄矶，振翼翩飘俨若飞。此际涨沙成沃土，春来惟见麦菲菲。”便是这一带地理形胜的真实描绘。

　　

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　　第九开描绘的是位于金陵城西侧的莫愁湖。相传由于梁武帝的河中之水歌而名世，曾为明代“开国第一功臣”、中山王徐达家族的私园。莫愁湖畔因为秀丽景色，堪称“金陵第一名胜”。而善良凄美的莫愁女的民间传说，早已引起了无数人的心灵共鸣。

　　

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　　第十开描绘的是金陵东北郊的佛教名地 山（亦名栖霞山）之景，山中栖霞寺乃佛教“三论宗”的祖庭，绵延迄今香火不绝。乾隆皇帝南巡时，曾经多次驻跸栖霞山行宫。每逢深秋时节，满山枫叶，层林尽染，因而老南京素有“春（游）牛首（山）、秋（看）栖霞（山枫叶）”的习俗。

　　

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　　第十一开描绘的是耸立于金陵城西南隅的凤凰台，相传因为南朝梁代曾有凤凰落栖于此、百鸟朝凤而得名。后人尝于此筑台观览，访古寻踪者络绎不绝。唐代大诗人李白慕名沓来，该台又因其诗咏登金陵凤凰台而蜚声天下。

　　

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　　第十二开描绘的是位于金陵南郊的新亭（史载亦称“劳劳亭”），昔为著名的送别之所。“永嘉南渡”以后，东晋丞相王导等人在此留下“新亭对泣”的成语典故，他号召人们振奋斗志，不忘收复故国半壁河山之志。

　　

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　　第十三开中描绘的是位于金陵城西侧的石头城，史载战国时期楚威王在此始建金陵邑，三国东吴大帝孙权复建石头城。相传一代名相诸葛亮曾来金陵，饱览此间的险要形势后，发出了“龙盘钟山，虎踞石头”的由衷喟叹。

　　

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　　第十四开描绘的是金陵城北明珠玄武湖畔太平堤的春景，但见画中秀色空，烟笼堤柳，别有一番情致趣尚。乾隆皇帝欣然题咏：“太平门外太平堤，烟柳双行叶已齐。蘸影后湖真恰当，上下总凄迷。”

　　

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　　第十五开描绘的是位于城南秦淮河上的桃叶渡，相传为东晋才子王献之迎接情人桃叶的地方。“桃叶复桃叶，渡江不明楫。但渡无所苦，我自来迎接……”一曲缠绵动人的桃叶歌，更让此地声名大噪，脍炙人口的美好传说绵延迄今。

　　

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　　第十六开描绘的是相传东晋建康（今南京）都城的南门宣阳门（亦名白门），然而隋文帝扫荡江南后，下令将建康都城夷为平地，故白门便成了昔日南京的怀古别称。“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼”，描绘白门中的六朝故迹早已不存，惟有遥远的想象依存，更是令人抒发思古之情。

　　

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　　第十七开描绘的是位于金陵南郊的方山。相传秦始皇东巡江南时，感见金陵王气颇重，遂下令将该山顶端削平，藉以抑制王气，该山亦名天印山。乾隆皇帝不禁诗叹：“方阜常隐者流，秦淮经下水悠悠。贺循迎得因张，曾几分裨克复谋。”

　　

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　　第十八开描绘的是金陵西南郊牛首山西麓、长江之畔的新林浦的悠旷景致。乾隆皇帝观赏之后衷情感慨：“港出牛头江水通，谢家江树辨濛。连朝近揽兼遐眺，总在德承几帧中。”

　　文伯仁在金陵十八景图画册的创作中，主要采用“高远”、“深远”、“平远”法布景入画，并参糅了王蒙、文徵明等前辈名家的笔墨意趣，勾、勒、皴、擦等皆较为细密精致，而且蕴含着不少个人的天真率性。画面中除以水墨表现外，文伯仁多施以浅绛、石青、花青、花绿等色彩敷染、点。所作构图疏密开合，繁简有致，笔法遒劲清脱，墨色幽秀淡雅，意境清新隽永，富有小中见大之态势。如第十开 山以披麻、解索等皴法表现，尤得南宗山水画之意境魅力；第十一开凤凰台的笔墨表现，则具有“吴门”画家小青绿山水技法的影子；第十八开新林浦中描绘的滔滔江水，因受南宋时期的北派画家马远“画水法”的影响，表现得十分浩瀚壮观。

　　

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　　文伯仁“四万”山水图卷之万顷晴波

　　（日本东京国立博物馆藏）

　　当年乾隆皇帝就非常喜欢这一图册，不止一次留下御题，并为每开册页题写七绝对诗。该册页原先钤有“淳化轩”、“淳化轩图书珍秘宝”等七枚赏藏印鉴，引首“烟云陈迹”也为乾隆皇帝亲笔，足见对之钟爱程度。

　　由于乾隆多次下江南，图册中描绘的景象显然激发出他的无限遐思。如第七开描绘的是青溪之畔的景色幽秀迷人。“九曲青溪”久负盛名，乾隆六下江南时曾经巡幸于此。他在欣赏画册后欣然题笔：“发源钟阜入都城，大内经流几曲清。妙舞新歌久阅尽，官蛙尚作旧时声”，心中的无限慨叹溢然纸上。第十四开图绘玄武湖畔太平堤的春景。但见画中秀色空蒙，烟笼堤柳，别有一番情致。乾隆欣然题咏：“太平门外太平堤，烟柳双行叶已齐。蘸影后湖真恰当，上下总凄迷。”第十八开新林浦所画的是金陵西南郊牛首山西麓、长江之畔的悠旷景致。乾隆观赏之后衷情感慨：“港出牛头江水通，谢家江树辨滃濛。连朝近揽兼遐眺，总在德承几帧中。”

　　山水城林交相辉映，历史与自然融为一体，乃南京人文地理的重要特征。文伯仁的金陵十八景图册页，为人们了解“华夏四大古都”之一南京昔日的自然胜迹和人文景致，提供了形象鲜活的图画文献。从中也可窥见，文伯仁娴熟高超的笔墨技法和艺术才情，确实非同寻常，不愧为明代画坛“吴门四家”门人弟子中之佼佼者。

　　

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　　文伯仁“四万”山水图卷之万壑松风

　　（日本东京国立博物馆藏）

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